Спас – козацкий звычай! Беседы с Александром Притулой

Имя президента Всеукраинской федерации «Спас» Александра Притулы знакомо многим запорожцам: оно часто звучит рядом со словами «Хортица», «козаки», «Спас», «Запорожский дуб», «традиции»… Уже два десятилетия этот человек развивает уникальный козачий рукопашный бой и соответствующую культурную традицию. Как и зачем он это делает? Ответы мы решили получить у него самого.

Расскажите, пожалуйста, с чего начался Спас?

- Спас – это, прежде всего, традиция, это козацкий звычай, это воспитание молодого воина, молодого поколения. В конце концов, это кратковременный бой на уничтожение. Спас возник из пластунской борьбы – когда козак-пластун должен был выживать в окружении врагов, в любой ситуации. Армейская психология – это победить, выполнив задание, любой ценой; а у разведчиков-пластунов нужно еще выжить, чтобы быть готовым к следующему заданию. Поэтому многие столетия и придумывалась эта борьба. Она возникла на мощной славянской традиции ведения боя. Мы знаем ее истоки…

Кстати, недавно меч Святослава подняли – вот и еще один знак, что ее истоки здесь. Ведь кто такой Святослав? Это князь-воин, который из маленького княжества сделал большую Киевскую Русь. Невозможно такое сделать без досконального знания боевого искусства, и рукопашного боя в том числе. Вот такие у этой борьбы истоки.

А с чего начался Спас лично для вас?

- В свое время я приехал в Запорожье из села, и вскоре занялся борьбой и боевыми искусствами, тренировался у Александра Никифорова. И вьетнамской борьбой мы там занимались, и чем только не занимались – я даже не буду конкретизировать, потому что мои учителя декларировали: боевое искусство принадлежит всей цивилизации. И вот, когда мне было 19 лет (это 1989 год), я подошел к тренеру и спросил: японцы популяризируют свое боевое искусство, американцы изобрели кикбоксинг, у корейцев есть таэквондо – а мы, Украина, что? Еще из детства я помню: было мне три годика, а дед меня качал на коленях, и время от времени раздвигал их, и я падал. Так вырабатывались некие навыки, понимаете? Эта традиция была, хоть мы об этом не задумывались. Бабка еще, помню, ругалась, а дед говорил: «Може, то його спасе». Каково было мое удивление, когда тренер поделился, что и его в детстве дедушка обучал каким-то приемам борьбы. Тогда он меня благословил на сбор этих утраченных элементов традиции.

Я начал вспоминать. Вспоминать, как бабушка рассказывала мне в детстве, что мы козацкого роду. А ведь одна из заповедей Спаса: «Шукай коріння свого роду. Рід тримає тебе на землі». Если хочешь докопаться до правды, кто ты есть, то ищи в роду.

И тут так совпало, что в Одессе тренер Леонид Бесклубый написал статью в журнале «Техника - молодежи» об исконной украинской борьбе «Спас» и что его дедушка учил в детстве: Спас – то для добрых людей. Тогда, в начале 90-х годов, мы и начали ездить по Украине и собирать крупицы знаний,  искали людей, которые что-то помнят – и люди подходили и показывали элементы, которым их обучали деды. Была колоссальная работа, мы провели несколько этнографических экспедиций… А в 1995 году я поехал в Санкт-Петербург и увидел там кулачную борьбу на Масленицу. И это такое впечатление на меня произвело, что я сразу поехал в Одессу к Леониду Петровичу Бесклубому, и Спас мне «до души припал». Так оно и пошло.

С 1996 года мы уже начали проводить первые соревнования по Спасу – хотя скажу сразу, что Спас – это не вид спорта. Спас – это выживание. Но к тому времени, к середине 90-х, мы смогли собрать огромный объем информации о приемах – так что и рукопаш «Спас» обрел свое лицо. И уже в 1996 году мы понимали, что в одиночку возродить национальное боевое искусство невозможно. Мы провели множество встреч  с единомышленниками и мастерами, у которых уже был свой особый путь – это и Владимир Пилат из Львова, который возрождал боевой гопак, и ребята из Полтавы, и киевские ученики Леонида Бесклубого…

И вот в 1996 году прошел в Запорожье наш первый турнир по «козацкому кулачному бою». Там же мы провели первый бой стенка на стенку – тогда еще человек 15 на 15. Ну и, конечно, Спас немыслим без песен и плясок, без народного искусства. Середина 90-х – то был период рассвета Спаса, период романтики – но уже тогда мы проводили биомеханический анализ козацких танцев, козацкой джигитовки. И в 1996 году рискнули провести первый фестиваль на Хортице. И, конечно, эта попытка успешно провалилась (улыбается)

- Первый блин комом?

- Да, но мы не отступились, и в 1997 году все-таки сделали первый фестиваль козацких боевых искусств, который сейчас называется Международный фестиваль козацких боевых искусств «Спас на Хортице» имени Анатолия Ермака. В этом году прошел уже 15-й, юбилейный фестиваль – а тогда приехало 70 человек. Тогда нам поверила городская власть – и хотя в Украине не был признан новый вид спорта, нам доверили проводить этот эксперимент. Ныне наш вид спорта развивается уже в 12 областях Украины, и сегодня он уже – официально признанный вид спорта. В 1998 году мы провели первый Чемпионат Украины по украинскому рукопашу «Спас».

- В одном из интервью вы поминали слова Масааки Хацуми: «Сущность любого боевого искусства мира – служить своей нации». А чем может послужить Спас современной Украине со всеми ее старыми и новыми проблемами?

- Вопрос не в бровь, а в глаз. В Украине есть колоссальные проблемы – от дорог до не очень разумных людей – в общем, все, как у северного соседа. И в экономике, и в политике разнобой,  и все это потому, что не выражена национальная идея. Многие ошибочно, на мой взгляд, полагают, что сначала должно прийти материальное, а потом и духовное. Не придет оно никогда. Пока не будет самоидентичности – ничего не будет. С точки зрения мировой экономики, Украина – это всего лишь еще один сборочный цех, один большой завод; но во главе каждого хорошего завода стоят люди, для которых главное – духовное, волевое, творческое начало. Без этого никуда не придешь. Значит, Украине нужно лицо державы. Спас может помочь определить эту национальную идею.

Еще со времен казачества такой идеей для Украины была воля. Вспомнить хотя бы работы нашего национального философа Сковороды. «Ты должен делать то, чего не можешь не делать». Такой сродный труд – прерогатива вольного человека. Издавна Спас воплощает национальную волю Украины – ведь идея «спасительства» была уже у древних ариев. Спас, по мнению академика Юрия Шилова, это «звычай снятия противоречий на позитив». Когда он сказал нам эту дефиницию, сразу стало понятно, как действовать. Вот у нас в соревнованиях по Спасу нет побежденных – только победители. Если бы такую философию переняли политики – разве не сгладили мы все противоречия? Спас помогает ответить на вопрос, что же такое Украина, и понять, что общенациональный интерес выше всех раздоров.

Я – национал-патриот. Я люблю свою Родину и свой народ. Патриоты – это и коммунист Борис Олийнык, и националист Тягныбок… А Спас – то, что поможет всем помириться на почве патриотизма, преодолеть исторические противоречия, противостоять тем, кто не хочет сильной Украины. Поэтому сейчас наша главная задача – воспитание молодого поколения. Ведь государству уже 20 лет – а что сделано?

Что еще Спас может сделать для Украины? Он, как спортивное движение, поможет выйти на международный уровень стране. Вот уже к нам едут и кубанцы (правда, я их от украинцев не отделяю), россияне, белорусы… Уже скоро  мы будем проводить первый чемпионат Европы по Спасу! Как когда-то японцы распространили дзюдо по всему миру – так и мы должны распространить наше национальное боевое искусство.

- А там, глядишь, и российский президент Спасом займется.

- Нет вопросов. Больше скажу: вот мы проводим бои «лава на лаву» (их и Никита Михалков показал в «Сибирском цирюльнике», правда, сгустил краски). А если брать историю Сибири – так ей всего двести лет. Да и сколько лет самой России? Исконная Русь находится здесь, в Украине!

(Продолжение интервью с Александром Притулой читайте в следующем выпуске)