МИР, ТРУД, МАЙ: история и современность

Традицию отмечать 1 мая как Международный день солидарности трудящихся связывают с расстрелом митинга рабочих в Чикаго, который произошел в 1886 году – 125 лет назад. Однако «классическая» история трагедии отличается от той, что произошла на самом деле.

Первое мая – праздник анархистов, а не коммунистов!

60-е годы XIX века. В Европе отгремели буржуазные революции, напугавшие монархов и подавленные не без помощи Российской империи, которую в среде западных либералов стали называть «жандармом Европы». В самой России отменено крепостное право. Полным ходом идет установление и развитие капиталистических отношений. Это про те времена пролетарский поэт Владимир Маяковский писал: «Капитализм в молодые года был ничего, деловой парнишка. Первый работал - не боялся тогда, что у него от работ засалится манишка».

В Североамериканских соединенных штатах, как тогда назывались США, окончилась гражданская война и отмечен бурный рост промышленного производства. Но уже в конце 60-х и начале 70-х годов ХIХ века – происходит процесс создания и подъема рабочего движения в США. Возникают профсоюзы, создается Национальный рабочий конгресс. Одно из главных требований - восьмичасовой рабочий день. Всеобщий рабочий конгресс в Балтиморе (16 августа 1866 года) заявляет:

"Первым и великим требованием современности является требование освобождения труда этой страны от капиталистического рабства посредством издания закона, который бы признал восьмичасовой рабочий день нормальным рабочим днем во всех штатах Американского Союза. Мы решились напрячь все наши силы для борьбы за достижение этого славного результата".

На предприятиях не было ни социального страхования, ни пособий в случае несчастных случаев на производстве, ни фабричных инспекций.

В 70-е годах на многих предприятиях рабочий при поступлении должен был приносить "железную присягу" в том, что он не принадлежит ни к каким рабочим организациям, в первую очередь, к профсоюзам. Число же рабочих организаций росло, как на дрожжах. К 1886 году заметную роль играли: Орден рыцарей труда, использовавший принципы деятельности масонских лож, Американская федерация труда (АФТ) и анархисты. Первые в своих рядах включали около 700 000 человек, вторые – вдвое меньше, а численность анархистов неизвестна, так как многие ее организации не требовали регистрации членов партии.

В 1884 году предшественница АФТ, Федерация тред-юнионов и рабочих союзов Соединенных Штатов и Канады постановила, что с 1 мая 1886 г. и впредь законным рабочим днем считается 8-часовой рабочий день. Она же рекомендовала всем рабочим организациям, начиная с этого дня, соотносить свои требования с данным постановлением. Каким именно образом стоило «соотносить свои требования», в постановлении конкретно не указывалось.

«Рыцари» соглашались на участие в переговорном процессе с правительством и предпринимателями о введении 8-часового рабочего дня, наиболее радикально повели себя анархисты, так как полагали, что говорить с властями и буржуями можно только с позиции силы, и нужно не просить, а требовать. Планы АФТ были нечто средним.

Расстрела 1 мая не было!

В понедельник 25 апреля 1886 года в центре Чикаго состоялся митинг, созванный Центральным союзом труда. Среди главных лозунгов - "С первого мая - рабочий день 8 часов!", "Долой трон, алтарь и денежные мешки!".

1 мая забастовало около 40 000 человек. Альберт Парсонс, анархист и основатель Международной Ассоциации Рабочих (International Working People's Association - IWPA) со своей женой Люси и их детьми, возглавлял марш 80 000 человек вниз по Мичиган-авеню. В другом месте города на митинг собралось еще около 10 000 человек. Но в тот день, как об этом гласит коммунистическая мифологема, кровь не пролилась, хотя демонстрацию сопровождали полицейские, вооруженные винчестерами.

Первая кровь пролилась 3 мая, когда бастовавшие рабочие завода механических жаток Маккормика сцепились со штрейкбрехерами численностью 400 человек. Кстати, половина из них перешла на сторону забастовщиков. Вторую же половину штейкбрехеров уволенные за намерение принять участие в забастовке рабочие встретили у ворот завода камнями. Пошли в ход полицейские дубинки, так как стражи закона охраняли нарушителей принципов рабочей солидарности. В потасовке, видимо, досталось и копам, поэтому с их стороны раздались выстрелами. По разным данным, погибло от двух до шести забастовщиков.

Гибель товарищей по классу вызвало бурную реакцию. Уже через несколько часов на собраниях профсоюзов было решено провести на следующий день митинг. Еще через несколько часов чикагские анархисты выпустили листовку на немецком и английском языках тиражом около 2500 экземпляров, призывающую рабочих собраться на следующий день (то есть 4 мая) на митинг в сквере Хеймаркет на пересечении Рэндолф Стрит и Улицы Равнин, который находился в коммерческом центре города.

Текст листовки гласил:

Рабочие, к оружию!

Хозяева выслали своих кровавых псов - полицию.

Сегодня после полудня они убили у завода Мак-Кормика шестерых ваших братьев, они убили бедняг за то, что те, подобно вам, имели смелость не повиноваться произволу ваших хозяев. Они убили их за то, что те осмелились потребовать сокращения часов тяжелого труда. Они убили их, чтобы показать вам, «свободные американские граждане», что вы должны быть довольны тем, что соблаговолят дать вам хозяева, иначе вас убьют.

Вы годами сносили самые отвратительные унижения, годами терпели нужду и голод; своих детей вы приносили в жертву фабричным лордам - словом, все эти годы вы были жалкими и покорными рабами. Для чего? Для удовлетворения ненасытной алчности, для наполнения сундуков бездельников и грабителей, - ваших хозяев? И теперь, когда вы просите облегчить ваше бремя они высылают своих кровавых псов, чтобы те стреляли в вас и убивали вас.

Если вы мужчины, если вы подлинные сыны ваших великих предков, которые проливали свою кровь для вашего освобождения, то вы восстанете и своей могучей геркулесовой силой уничтожите отвратительное чудовище, которое хочет уничтожить вас. Мы призываем вас к оружию! К оружию!

Ваши братья

Автором листовки был Август Шпис (1855-1887) - один из руководителей чикагской группы революционных социалистов, немецкий эмигрант, редактор газеты «Chicagoer Arbeiter-Zeitung», видный профсоюзный деятель, как и анархист А. Парсонс, входивший в состав руководства основного прогрессивного объединения профсоюзов Чикаго - Центрального рабочего союза ( 1889 г.).

Впоследствии А. Шпис отрицал, что ему принадлежит призыв к «мести». Это слово будто бы вставил в текст наборщик «Chicagoer Arbeiter-Zeitung» Г. Подеве, который, в свою очередь, утверждал, что таков был авторский оригинал.

Расправа

Как бы то ни было, митинг на улице Равнин, примыкающий к чикагской площади Хеймаркет, начался под легкий дождь в 19.30. Один из организаторов собрания, уже упоминавшийся Август Шпис с трибуны выступил с заявлением, в котором провозгласил, что целью митинга не является разжигание насилия бунта, а объяснить общую ситуацию с борьбой за восьмичасовой рабочий день и пролить свет на различные инциденты в связи с этим.

Митинг действительно проходил спокойно. Настолько спокойно, что посетивший его мэр Чикаго из-за скуки и уверенности, что ничего «пожарного» не произойдет, уехал домой. Дождь усилился, и народ начал расходиться. Видимо, заскучал и полицейский капитан Уорд, так как последнее выступление оратора Сэмюэля Филдена воспринял как призыв к бунту. В грубой форме он приказал закончить митинг, хотя, как уже говорилось, он оканчивался и без приказа мистера Уорда.

Внезапно прозвучал взрыв, и почти одновременно полицейские открыли огонь по митингующим, не успевшим покинуть место собрания. Газета "Чикаго трибюн" на следующий день сообщила: "Полицейские просто обезумели от взрыва и стали опасны, как бывает опасна любая толпа, ослепленная страхом. Они стреляли, не делая различия между мирными гражданами и нигилистами-убийцами". Та же газета: «… очень большое количество полицейских было ранено револьверами друг друга...».

Полицейский капитан Майкл Шаак написал, что количество раненых рабочих было "в значительной степени больше, чем со стороны полиции". По оценке газета «Чикаго Герольд», описывавшей место "дикой резни" по крайней мере пятьдесят мертвых или раненых гражданских жителей лежало на улицах. Вопрос, кто же осуществил взрыв, так и остался открытым. Было ли это попыткой радикализации ситуации со стороны анархистов или результатом полицейской провокации, позволившей развернуть репрессии против участников рабочего движения, сейчас вряд ли кто-то ответит.

Пятеро (Шпис, Фишер, Энгль, Линг и Шваб) были немецкими иммигрантами, шестой, Нибе, был американским гражданином немецкого происхождения. Пастор и Филден, были рождены в США и Англии соответственно.

Еще двое - Уильям Селиджер и Рудольф Шнобельт, были обвинены, но не подверглись судебному преследованию. Селиджер согласился свидетельствовать в поддержку обвинения, а Шнобельт сбежал из страны прежде, чем он мог быть подвергнут судебному преследованию.

Суд начался 21 июня. Обвинение настаивало, что все восемь человек (независимо от того бросал ли кто-либо из них сам бомбу) виновны в убийстве полицейского и подстрекательстве.

Брат Альберта Парсонса утверждал, что есть свидетельства, указывающие на причастность к взрыву бомбы провокаторов, связанных с детективным агентством Пинкертона, одним из направлений деятельности которого являлась защита интересов предпринимателей.

Судебное жюри признало виновными всех восьмерых ответчиков – и вынесло смертные приговоры для семи из них, а также 15 лет заключения в тюрьме для Нибе. О "качестве" судебного процесса свидетельствует уже то, что Нибе вообще не был на митинге, где была взорвана бомба.

Накануне казни губернатор Оглсби под давлением американской и мировой общественности заменил казнь 15-летним тюремным заключением еще двум приговоренным (М. Швабу и С. Филдену).

Линг совершил самоубийство в камере тюрьмы, взорвав во рту горсть динамита, пронесенную ему в камеру под видом сигары (взрыв уничтожил половину его лица и он умирал в мучениях еще несколько часов).

11 ноября 1887 года Шпис, Парсонс, Фишер и Энгль были подведены в белых капюшонах к виселице. Они пели "Марсельезу", гимн международного революционного движения.

Согласно рассказам свидетелей, за мгновение до казни Шпис прокричал: «Придет время, когда наше молчание будет сильнее голосов, которые вы сегодня душите!».

По поводу суда младшая дочь Карла Маркса Элеонора на митинге говорила: «Если бы я выступала в другом месте и в другое время, я прямо перешла бы к объяснению того, что мы разумеем под социализмом. Но в этом городе и в этот момент я бы почувствовала себя трусливым человеком, нарушающим свой прямой долг, если бы не коснулась вопроса, который, я уверена, в умах и сердцах всех собравшихся здесь сегодня вечером, в умах и сердцах всех честных мужчин и женщин. Я имею в виду, конечно, судебный процесс над АНАРХИСТАМИ (выделено нами. – Ред.)

Коммунисты приватизировали Первомай?

В обыденном сознании человека, получившего образование в СССР, сложилась незыблемая установка – в честь чикагского расстрела 1 мая 1886 года РСДРП(б), ее преемница ВКП(б), и ее преемница КПСС – единственная политическая сила, наряду с братскими компартиями, которая чтит память павших 125 лет назад американских рабочих и является оплотом рабочего движения в мире.

Действительно, в мире отмечают день солидарностью трудящихся. Но, кроме коммунистов, в мероприятиях принимают участие представители политических сил левого толка. Те же анархисты, например. Или коммунисты троцкистского толка. Правда, в основном их требования касаются улучшению ситуации в собственных странах и принимают неоправданно радикальные формы. Например, в Греции запросто могут спалить магазинчик или автомобиль человеку, которого эксплуататором можно считать чисто теоретически. Зачастую представители мелкого бизнеса сами еле сводят концы с концами, а их материальное положение не лучше, а в ряде случаев, хуже, чем те, кто поджигает и уничтожает их имущество.

При этом и ранее, и сейчас, в мире при проведении акций в честь 1 мая коммунисты играют далеко не главную роль.

В Советском Союзе празднование Первомая было идеологическим и политическим мероприятием. Мероприятием настолько важным, что в 1986 году украинские коммунисты при поощрении, а, может, и давлении центральных партийных органов в Москве организовало праздничную манифестацию в Киеве. Через четыре дня после Чернобыльской катастрофы «многотысячные стройные колонны киевлян демонстрировали солидарность с рабочими всех стран верность идеям Ленина и передовому отряду советского общества – Коммунистической партии Советского Союза». Организаторов не остановил повышенный радиационный фон, угрожавший здоровью манифестантов. В то время ходили небеспочвенные разговоры, что детей высокопоставленных киевских бонз отправили демонстрировать солидарность подальше от места техногенной катастрофы.

Тем не менее, как писали раньше, «Первомай шагает по планете». Прошагает он и в Запорожье. Но шагать будет по-разному. Согласно плану праздничных мероприятий Запорожской мэрии, колонны добровольных манифестантов будут формироваться 1 мая в 10.00 на площади Маяковского. Но у запорожских коммунистов свои планы – свою демонстрацию они начнут с площади Ленина. Человека, который ненавидел любого, кто выражал мысли, идущие вразрез с его представлениями. Не просто ненавидел, но при случае был не против физического устранения носителя крамольной идеи.

В перечень врагов своей теории Владимир Ильич относил и тех, кто разделял идеологию организаторов майских событий 1886 года в Чикаго. Анархистов, например, не говоря уже о «незрелых» социалистах, живших не в эпоху «высшей стадии развития капитализма». В числе инициаторов забастовки в Америке 125-летней давности состоят и социалисты, и профсоюзы – трейд-юнионы. Ульянов-Ленин считал трейд-юнионизм оппортунистическим движением, хотя благодаря ему рабочие стран Европы и Америки избежали кровавых, с миллионными жертвами, гражданских войн, после которых необходимо десятилетиями «бороться с разрухой» и восстанавливать экономику. При этом не обходилось без массовых забастовок и даже физического противодействия, но своего рабочие достигли все же без тех потрясений, которые уготовил стране «самый человечный человек».

Складывается впечатление, что украинские и запорожские коммунисты вопреки своей идеологии приватизировали историческое право на выражение солидарности рабочих. Хотя насколько Компартия Украины выражает их интересы – вопрос отдельный и достаточно спорный.

Дмитрий Карелин, по материалам СМИ

Теги: 1 Мая демонстрация коммунисты анархисты запорожье

2011-04-29 12:50:26

[Версия для печати]

КОММЕНТАРИИ: